跟著唐僧去旅行5＿闖五烽篇 @ 跟著唐僧去旅行

跟著唐僧去旅行5＿闖五烽篇

PART Ⅰ＿唐僧闖五烽（今鎖陽城西北）

唐貞觀元年（西元627年）十一月中旬

約莫半夜三更左右，玄奘與石槃陀來到了葫蘆河邊，遠遠地已經可以看到玉門關的身影了。於是順河更往上游走了十餘里路，這邊不但河寬變窄，旁邊還有樹林。因此石槃陀砍樹架木為橋並舖草填沙，好讓人馬得以安然而過。

2016/06/06攝於玄奘取經博物館

玄奘想到在瓜州蒐集資訊時，有人告訴玄奘此河＿「洄波甚急，深不可渡。」沒想到如今卻平安渡過，看來石磐陀的出現，真的是老天爺助他一臂之力。經過一陣折騰夜已深沉決定先行休息睡覺，而石槃陀也在距離玄奘五十餘步的地方席地而臥。

就在玄奘將睡未睡之際，心中彷彿有著某種感應似地，他約略張開眼睛，忽然發現石槃陀輕輕拔刀、慢慢靠近。可是到了十來步遠卻又折回，彷彿心裏正在盤算且掙扎著某些事情的樣子。玄奘雖然無法解讀他的心思，但已經知道他有異心，於是坐起身來持續唸誦觀世音菩薩法號。石槃陀看到如此，知道師父已有戒心，於是回去臥好睡覺。

天將亮的時候，玄奘為了喚醒石槃陀的良知，要他知道自己是弟子的身份，於是喝令他取水盥洗。就在吃完早餐即將出發時，石槃陀說：

「弟子將前途險遠，又無水草，唯五烽下有水，必須夜到偷水而過，但一處被覺，即是死人。不如歸還，用為安隱。」（弟子認為前途既險又遠。而且沿路都沒有水草，只有五個烽火台下有水。師父您因為沒有出境許可，所以必須等到夜半之時，等到看守人員疲睏之際再偷水越境。但是只要一個地方被發現，就是死路一條。所以我勸您先回去瓜州比較妥當。）

玄奘當然不會如此輕易取消西進的念頭。這時石槃陀張弓拔刀然後要法師走在前面，玄奘也肯定不會願意自己的後背成為箭靶。所以雙方僵持了一會後，沒辦法石磐陀只得先行。

玄奘心頭狐疑四起。他一直搞不懂昨日對自己還畢恭畢敬的新收徒弟，到了半夜卻偷偷拔刀相向。然後就是勸自己不要再西行，接著就露刀張弓要自己走在前面。這擺明了準備動手殺人了，怎麼轉變會這麼大呢？難道他昨日答應當響導之時，就已經計畫要奪財害命了嗎？就這麼忐忐忑忑又走了幾里路，石槃陀終於停下腳步回頭說：

「弟子不能去，家累既大而王法不可干也。」（弟子實在不能再陪您西去了，因為一家大小都依靠著我。如果我甘冒王法陪您偷渡而被抓到的話，這可是死罪一條呢！）

原來他是為了自身的安危，才準備殺人滅口。看來他昨天答應自己要帶路，只是一時心直口快地答應。誰知一夜折騰之後看清其中的嚴重性了，才開始害怕、後悔。玄奘知道這種事無法強人所難，於是答應讓他自行回去。可是石槃陀還是不放心：

「師必不達。如被擒捉，相引奈何？」（我看師父您應該很難過關。如果您被抓到又供出我曾幫助過你的話，那我該怎麼辦？）原來石槃陀害怕的就是玄奘供出他這個共犯，所以也不敢自行離開，放法師一個人獨自去闖關，因此準備殺人滅口。

玄奘聽完後告訴他；自己是一個出家人絕不說謊。並且立下重誓＿「縱使切割此身如微塵者，終不相引。」（就算是身體被剁成灰燼，也絕不會牽連到你。）石槃陀聽到如此重誓後，才打消加害玄奘的念頭。而法師也就將石槃陀所騎乘的馬匹送給他，以感謝石磐陀砍樹鋪草，幫他渡過葫蘆河。
「自是孑然孤遊沙漠矣，唯望骨聚馬糞等漸進。頃間忽有軍眾數百隊滿沙磧間，乍行乍止，皆裘褐駝馬之像及旌旗槊纛之形，易貌移質，倏忽千變，遙瞻極著，漸近而微。………（以下文言文省略）」

（接下來的玄奘只得孤身在沙漠中挺進。在沒人嚮導之下，只得靠著駝馬的糞便，和人、獸的遺骨指路慢慢前進。剛從鬼門關逃出一劫的玄奘，由於精神高度緊張，再加上酷熱與脫水，已經開始出現幻覺。彷彿看到有千軍萬馬在沙漠中忽隱忽現，駝馬、軍旗在身邊來來去去。不斷飄移且千變萬化。怪的是遠看極為清楚，近看卻又模糊不清。玄奘是第一次看到這種情形。初始以為是群盜賊，可是越靠近卻慢慢幻滅，所以認為是碰到妖怪。這時聽到空中傳來聲音＿「別怕！別怕！」才稍感安心。就這樣幻幻滅滅走了八十餘里路，終於來到了第一個烽燧。）

玄奘為了避免烽燧守候者發現，所以潛藏在沙溝之中。靜靜等待夜色昏黑，才偷偷到烽燧的西側的水塘邊。

2016/06/04攝於瓜州

就在他喝完水正要拿水壺取水時，一箭射將過來差點射中他的膝蓋。玄奘一動也不動，本想藉著夜色掩護自己身影。但是不久又是射來一箭，才知道自己形蹤已露。於是大聲說：

「我是僧，從京師來。汝莫射我。」（我是個僧人，從京師來的。你別射我！）隨即牽著馬走向烽燧。這個烽燧的長官是個校尉，名叫王祥。他命人點起火把查看來人，看玄奘的打扮與氣度，相信他不是當地僧人。看樣子真的是從京師來的，便問他的來意。玄奘回答：

「校尉頗聞涼州人說，有僧玄奘欲向婆羅門國求法不？」（校尉您有聽到涼州人說，有一個僧人要去印度取經嗎？）

王祥回答：「聞承奘師已東還。何因到此？」（聽說玄奘師父已經東返，你為什麼來到這裡？）

玄奘馬上出示自己的度牒等身分資料，王祥才相信並好意相勸：

「西路艱遠，師終不達。今亦不與師罪，弟子燉煌人，欲送師向燉煌。彼有張皎法師，欽賢尚德，見師必喜，請就之。」（西方路途既艱辛又遙遠，我看師父您肯定無法到達。我現在也不想追究您偷渡的罪。這樣吧！弟子是敦煌人，我就送您到敦煌城。我們那邊有個叫張皎的法師非常敬慕賢才，如果他看到您前去必定欣喜。就請您跟我走吧！）

玄奘有些急了。他害怕這位熱心為家鄉招攬人才的校尉，萬一拗起來硬押著他走的話該怎麼辦？於是義正嚴詞地說以：
「奘桑梓洛陽，少而慕道。兩京知法之匠，吳、蜀一藝之僧，無不負笈從之，窮其所解。…………（以下文言文省略）」（玄奘我出生在東都洛陽，我從小就是一個慕道者。東、西兩都的名僧大德，東南吳、蜀術業有專精的僧人，我無不向他們求教過？並盡心向他們學習。現在我與他們的對談應答，也都能平起平坐了。如果我只是為了自己的修為與聲譽，那我待在京城就好了。幹嘛來到偏遠的敦煌？儘管我在京城略有所得，但我心中始終有著遺憾。因為中原佛典教義尚有不夠周全之處，經義往往殘缺不全。所以才不貪惜自己的性命，不害怕艱辛危難，立誓要去西方尋找這些缺失的經文。）「檀越不相勵勉，專勸退還，豈謂同厭塵勞，共樹涅槃之因也？必欲拘留，任即刑罰，奘終不東移一步以負先心。」（你不但不鼓勵反而專勸退意，難道你是厭倦這個塵世，而想與我一起共度涅槃嗎？如果你一定要拘留我的話，那就任憑處置。我是絕對不往東移動一步，來違悖自己先前的心願。）

王祥聽完，敬佩與憐憫之心不由昇起。於是說道：

「弟子是多麼有幸能夠遇到師父您啊！哪敢不共襄盛舉呢。師父您忙碌了一夜也該累了，請先休息吧！明天弟子親送師父指示路途。」於是在烽燧內設宴招待玄奘。

第二天天一亮吃完早餐後，王祥差使手下準備食物、清水並親自送了十餘里。還告訴玄奘：

「師從此路徑向第四烽，彼人亦有善心，又是弟子骨肉，姓王名伯隴，至彼可言弟子遣師來。」（師父！您就順著這個方向，直接就可以到第四烽燧。守燧的人非常有善心，又是弟子的宗親堂兄弟，名叫王伯隴。到了那兒您可以說是弟子指示您前往的。）這根本就是守關人員，公然指示偷渡路徑。所以兩人哭泣著拜別。玄奘是感恩王祥的鼎力相助，而王祥肯定是不忍玄奘即將面臨的生死行程。

2016/06/04攝於瓜州
玄奘依照著王祥的指示方向前進，當夜就到了第四烽燧。他不想節外生枝、多添變數，準備靜靜取完水就離開。待他來到水池邊，還沒動作箭已射到。於是就像先前在第一燧一樣，趕快出聲應答。

2016/06/04攝於瓜州

經過一陣詢問之後，被邀請進入烽燧。當然玄奘把第一燧的王祥與自己的情形都交代清楚，對方很高興地讓玄奘在燧內住了一晚。第二天王伯隴看玄奘攜帶的水袋容量不大，對即將要橫越戈壁沙漠者而言肯定是不夠的，於是給了玄奘一個大水袋與人馬飼料。臨別時還告訴他：

「師不須向第五烽。彼人疏率，恐生異圖。可於此去百里許，有野馬泉，更取水。從是已去，即莫賀延磧，長八百餘里，古曰沙河，上無飛鳥，下無走獸，復無水草。」（師父您就不要向第五燧走去了，那邊守燧的人輕疏草率，很可能另生枝節。由這個方向直去一百多里遠，有一潭泉水，就叫《野馬泉》。可在那邊取水。只是接下來就是戈壁沙漠了，它直徑有八百里。古人稱之為《沙河》。那裏無邊無垠，也無鳥獸更無水草。）

就這樣玄奘拜別王伯隴之後，一人獨自走向戈壁沙漠。這個沙漠古人稱之《莫賀延磧》，有著「廣大、無垠、無邊際」的語意。在這廣大的沙漠中，玄奘不但迷了路，還不小心打翻了水袋。在叫天天不應叫地地不靈的情況下，曾經四天五夜滴水未進，最後只能躺著等死。後來是甚麼奇蹟救了他呢？咱們莫賀延磧沙漠篇再聊！

PART Ⅱ＿旅行者的五峰燧

一玄奘與孫悟空＿2016/06/05

前幾天在洛陽參觀玄奘寺時，住持印觀師父得知我將循著玄奘步伐去旅行時，第一句話問我的就是：

「你知道三藏法師是一個人獨自去取經的嗎？」

「我知道！『趁危遠邁，杖策孤征。』」這是唐太宗李世民對法師出行的形容詞。

不過你如果把這個問題向瓜州人民詢問的話，他們肯定會給你不同的答案。至少他們會理直氣壯地把石磐陀如何砍材搭橋的故事告訴你一遍，甚至還會帶你去看看歷史在牆壁上留下的一些證據。

在瓜州所有的洞窟壁畫中，有關玄奘取經的圖畫共有六幅。其中光是榆林窟中就有第二、第三及第廿九窟三幅壁畫，有描寫到玄奘取經的部份過程。其中最有代表性的是第三窟內，一幅叫做普賢變的壁畫。在這幅壁畫的左方一小部份，描繪的是一位僧人站在岸邊，遙遙拜向圖畫中央的普賢菩薩。這僧人剃光頭、穿僧衣、打綁腿做遠行狀，所以一看就明白這是玄奘。比較特別的地方是，他的身後有一隻穿著跟他差不多的猴子。看他頭手臉的長相與毛髮，可以肯定這根本就是一隻猴子穿上衣服後，再放大到跟人一般大小。你說這根本就是在描寫孫悟空對不對？不！不！這是西夏（宋朝）時期的壁畫作品，這個時間比吳承恩在明朝寫西遊記，還要早上了三百年左右。所以在這幅壁畫完成時，這世上根本就沒有西遊記這本書，因此也就不可能有孫悟空這個名詞。那麼這幅畫作中的猴子是憑空想像的嗎？肯定也不是！而這答案就出現在另外一幅壁畫中。

2016/06/05翻拍自瓜州博物館複製品

在瓜州東南方向約九十公里左右有個橋子鄉，這裡有處東千佛洞。在東千佛洞的第二窟中，有一幅命名為水月觀音的壁畫。在這幅畫的左邊中央部位，也有著類似的玄奘取經圖。不過這裡站在玄奘身後，雙手合十遙拜水月觀音的，雖然也是尖嘴猴腮，但是一看就是個人。其實這個人我們都認識，那就是玄奘在瓜州所收的在家弟子＿石磐陀。

2016/06/05翻拍自瓜州博物館複製品

石磐陀是個胡人，可想而知毛髮應該相當濃密。但還不至於畫成像榆林窟那般像似一隻猴子吧！原來石磐陀經玄奘授五戒後，雖然只是個在家弟子，但也可以算是半個僧人了。因為他是個胡人，所以當地傳說中的石磐陀，就以「胡僧」稱之。因此東千佛洞的壁畫玄奘身後，就是跟隨著一個胡人的圖畫。胡僧啊！胡僧！稱呼久了之後，當地人的口音卻與猢猻給搞混了。而猢猻就是猴子的意思。所以在瓜州這一帶口耳相傳了幾個世代後，胡僧就變成是一隻猴子（猢猻）幫助玄奘過葫蘆河了。因此人家是修練成仙，石磐陀卻是修練成猴了。這也算是當地人民給石磐陀一點小小的懲罰吧！誰叫他鬼迷心竅，意圖想要殺害玄奘法師。

所以由此我們也可以明白，明朝的吳承恩他所書寫《西遊記》時，必定是採集了諸多民間傳說，再加上自己的想像，所以才有這部天馬行空的四大奇書之一的出現。

2016/06/05翻拍自瓜州博物館複製品

二第一烽燧燧與玄奘之路＿2016/06/04

瓜州縣城西北43公里處，就在312國道的北側，有一處直徑約12公尺的大土堆。這裡是漢、魏晉、隋、唐以來出大戈壁沙漠的的一個關卡，名叫白虎關。當地人稱之為白敦子。據唐史專家周連寬先生的考證，這就是當年玄奘繞過玉門關後，再行八十餘里路的第一個烽燧，也就是校尉王祥所守的第一個烽燧。玄奘當年是在怎麼樣的情況與心情來到這個地方呢？

2016/06/04攝於瓜州

據光中法師編輯的《唐玄奘三奘傳史彙編》推測，「……據八月初起行以為推算，瓜州動身時為十一月中旬。」所以玄奘是在西元627年的十一月中旬，開始踏上他的偷渡之路。

玄奘大師真的選了一個不是很好的時間，來闖這個第一烽燧。禪宗的雲門法師曾說過＿「十五日月圓之後，日日是好日。」他說的是一個人的心境圓滿之後，每一天都是好日子。但是對於玄奘來說月圓之後的夜晚，肯定不是個適合偷渡的日子。在那個星月爭光如白晝的月夜，玄奘躲在沙丘之中的陰影裡靜待夜色降臨。當時的玄奘是如何心情的呢？石磐陀所說「「一處被覺，即是死人。」會給他帶來多少壓力呢？他曾猶豫嗎？他會恐懼嗎？

在涼州的都督李大亮也好，瓜州的刺史獨孤達也罷，要不然州吏李昌也是一樣，他們都是文官。玄奘面對他們時他都還只是意圖偷渡而已，都還有機會為自己辯駁。但現在不一樣了，他已經越過玉門關八十餘里。他不但是現行犯，而且接下來要偷水是為了繼續偷渡做準備。再說他面對的是攜刀帶箭的守燧官兵，難怪正當玄奘取水的時候，一聲招呼也不打就一箭射將過來，還差點射中他的膝蓋。而且一射再射毫不留情「……欲取皮囊盛水，有一箭颯來，幾中於膝，須臾更一箭來。………」

當地人稱白敦子的白虎關西邊有個水池。它是個湧泉至今依舊存在，而且面積還不小。水池距離白敦子好幾十公尺遠，呈現橢圓形。寬度最長近百公尺。我們可以假設如果守關人員夠精明的話，他們會用人造圍籬將水池四周隔離起來，只留下靠近關卡的最近點，預留一處開口。這樣一來既不影響自己取水的方便性，又可以把監視面積縮小到一個點，而不會有所遺漏。不過這距離也有好幾十公尺。玄奘在書中描述第一箭差點射中膝蓋之後，隨即第二箭又馬上射將過來。看樣子守關官兵是玩真的，而不是僅僅警告性的射擊而已。原來玄奘沒有當場被射殺，是因為現場有四五十公尺的距離，加上射箭之時天色昏黑的結果，而不是官兵有意箭下留人。看來玄奘真的是命大！要不然就是菩薩保佑。

2016/06/04攝於瓜州

拍完白敦子的照片之後，隔著水池的對岸看到一塊新立的大石塊，上面刻著「玄奘之路」。我想到早上參觀鎖陽城的塔爾寺時，好像在那兒也有看到這四個字。趕忙把相片叫出來，才發現塔爾寺那邊一段樹樁上的牌子，不但這四個字的字體編排的一模一樣，連玄奘的LOGO也無兩樣。我心想當地政府為了開展觀光事業，還真是無所不用其極，把玄奘取經的故事運用到如此淋漓盡致。只要跟唐僧沾上一點關係的地點，都被他們冠上「玄奘之路」了。

2016/06/04攝於瓜州

當我把這樣的想法跟當地人請教時，才發現事實根本不是我想像的那樣子。原來這個「玄奘之路」，是一個從2005年就開始的沙漠越野活動。它的主要對象包含大陸、港、澳、台、新加坡等，所有華語商學院的EMBI學員。它的項目包括商學院戈壁挑戰賽、戈壁成人禮、刀鋒領導力實踐營。其中以戈壁挑戰賽為主軸。今年已經第十一屆了，所以又稱之為「戈十一越野賽」。這是一趟順著玄奘當年第一夜正式偷渡的路徑，由瓜州鎖陽城的塔爾寺出發，經過四天三夜穿越112公里的莫賀延磧（戈壁）沙漠，抵達玄奘所闖關的第一烽燧＿白敦子為止的越野競賽。今年的正式活動由五月廿二起共四天行程，總共有兩千多人參加。之所以選擇戈壁沙漠這裡原因，是玄奘在這裡歷經被背棄、叛殺、迷路、失水等等諸多磨難。當時他的心裡應當徬徨、驚恐、猶豫等等煎熬，然後憑著「寧可就西而死，豈歸東而生！」的堅忍精神，而最終才能西去取經成功。所以整個越野賽的主題，就訂在理想＿行動＿堅持這個主軸。好讓參與者在活動中，體認成功與堅持的必然性。對於參予活動的年輕學子而言，這應該是一個非常棒的生命歷練。

有一點很難能可貴的是，我六月四日來到鎖陽城的塔爾寺，跟白敦子這兩個起、止點時，前後僅僅十天的間隔，現場已經一點大批群眾曾經來過的痕跡都沒有了。真的除了腳步其他都沒留下，這一點主辦單位真的做的很好。另外中國年輕一代的環保概念也強化很多了。