一條全世界獨一無二的美麗小溪ˍ玉樹 勒巴溝
2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
大唐貞觀年間；在青藏高原上崛起了一位有史以來最為偉大的贊普（國王）—松贊干布。他曾於貞觀十年（西元636年）遣使入京，希望能夠請婚求娶漢家公主。只可惜當時的李世民根本未曾聚焦在這片高原上，所以拒絕了高原來使的第一次和親求請。
當時的松贊干布誤認；是因為同時在長安出使的土谷渾使者，從中作梗以致於求親不成，所以怒火中燒之際興兵攻打了土谷渾，並把他們趕到青海湖以北。
怒火未消的松贊干布，回過頭來又揮軍進攻唐朝最靠近他的駐軍屬地—松州（今日川西的松潘一帶）。於是爆發了歷史上的「松州之戰」。這場戰事在吐蕃沒有勝，大唐沒有輸的情況下雙方暫時歇息下來。
當時的唐朝除了剛打完一場與東突厥的大戰（貞觀三年）外，而且西北方的西突厥與東方的高麗都蠢蠢欲動。於是唐太宗為了爭取後續跟突厥與高麗的對決時間，於是答應了松贊干布的第二次和親請求。而這次的婚姻也換來了數十年的雙方和平。
唐貞觀十五年（西元641年）正月十五日一對婚嫁隊伍從長安出發，途經西寧，翻日月山，過玉樹長途跋涉到達拉薩。
而身為當時吐蕃帝國最偉大的贊普，也是文成公主未來夫婿ˍ松贊干布，還特地來到柏海（今日青海 瑪多一帶）附近迎接，並同時對持節護送的大唐禮部尚書ˍ李道宗行翁婿大禮。
2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
當隊伍繼續前行至今日的玉樹，即將越過目前的省界時。篤信佛教的文成公主命人在一條小溪口的山壁上，刻上了她與未來夫婿共同的「禮佛圖」。以祈求雙方國人能夠透過這次婚姻而和平相處。
2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
上天應許了文成公主的祈禱，所以在唐太宗與松贊干布兩人生前，雙方不但秋毫無犯，兩國關係更是好到令人羨慕。貞觀廿一年（西元647年），當唐太宗揮軍西域時，就曾經徵用吐蕃軍隊攻打龜茲國（位於今日南疆 庫車）。
不但如此更是於貞觀廿二年（西元648年），當時唐朝的右衛率府長使ˍ王玄冊出使印度時。因為當時印度總共有大大小小十六個國家，每個國家跟大唐不見得都能保持友好關係。尤其當時最大的國王ˍ戒日王死後，他的屬下ˍ阿羅那順企圖篡位，因此試圖圍捕政治立場不同的大唐使者ˍ王玄冊。王玄冊脫逃之後發檄文給尼泊爾王ˍ那陵提婆與吐蕃贊普ˍ松贊干布，總共徵召了雙方8200名軍士，結果生擒阿羅那順執獻長安。所以文成公主的和親之行，算是非常難得的成功案例。
2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
這條崖壁被文成公主命人刻上「禮佛圖」的小溪，後來被藏人取名為「勒巴溝」，漢文意為「美麗小溝」。從此之後藏人為了感念文成公主的入藏，以及引進了當時較為先進的文明、農耕、工藝與佛教等等。於是陸續在此溝內及岸邊的石頭上，分別刻上【六字箴言】及其他藏文經典。這些刻上箴言的石頭藏人稱之【瑪尼石】。由於這些石頭大都浸於溝內被水半淹或全淹，要不然就是伴著溪水而居，所以這些瑪尼石又被稱之為【水瑪尼】。
這是一條全世界獨一無二的小溪，寬僅三到五公尺，但是全長約兩公里的範圍內，卻散布著數以千計刻上【六字箴言】的瑪尼石頭。
2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
一千三百多年過去，溝口的「禮佛圖」漸次風化了、模糊了，但是溝內的水瑪尼卻也一顆顆更為溫潤了、柔和了。它們至今依舊隨著雪山融化下來的冷冽溪水，在風中輕輕吟唱著～～
嗡、嘛、呢、叭、咪、吽…………
嗡、嘛、呢、叭、咪…………
嗡、嘛、呢、叭、…………
嗡、嘛、呢、…………
嗡、嘛、…………
嗡、…………
…………
……
2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
只是如今我們查遍了所有史冊，都沒有關於文成公主的出身與姓名的紀錄，都只是說明她是宗室之女。後代學者根據松贊干布曾於柏海，對太宗的堂弟江夏王李道宗行翁婿大禮，由此推論文成公主是李道宗的女兒。不過李道宗當時也是大唐的禮部尚書，和親更是兩國之間的大喜事，所以由他來代表朝廷持節護送和親隊伍也是理所當然。而松贊干布對代表大唐的護送大使行大禮，也是一個正常現象。
理解這一點非常重要； 因為在此之前中國的和親人選（尤其是漢朝），被選定的大都是具有皇家血統的罪臣之女，所以令人懷疑文成公主的背景是不是也是如此。史上第一位被列入史冊的和親公主ˍ西漢的細君公主就是最好的例子，她的父親就是漢高祖劉邦的第八子ˍ劉建，後因企圖謀反不成最後自殺身亡。連帶使得他的家人；包括女兒劉細君皆成為罪臣。所以史籍故意隱藏文成公主的出身，或許是像細君公主那般有其難言之隱。
2015/06/09攝於四川 石渠
2015/06/09攝於四川 石渠
至於細君公主之所以被列入史冊，那是因為她的一首詩被班固收錄在《漢書》之中～～
吾家嫁我兮天一方 （我生長的皇家要把我嫁到遙遠天邊的另一方）
遠托異國兮烏孫王 （我的一生就此託付給塞外的烏孫國王）
穹廬為室兮氈為牆 （住在那些游牧民族居住的氈帳為房子，並以毛毯為牆壁的地方。）
以肉為食兮酪為漿 （食物以肉類為主食，飲用的東西也只有奶酪。）
常思漢土兮心內傷 （居住在這裡常常思念故鄉風土，心裡面常常感到非常悲傷。）
願為黃鵠兮歸故鄉 （ 多麼希望我能變成黃鵠鳥展翅飛回我思念的故鄉）
劉細君出使和親那一年（西元前105年），年紀與文成公主同樣是十六歲。不知道是不是這個緣故，很容易讓人把細君公主與文成公主合而為一作為聯想。
史書對細君公主的紀錄是這樣子的《年方十六，花容月貌、纖細嫻靜、知書達理、能歌善舞。》這大概也是我們現代對一位二八年華的女孩，所能用上的最好形容詞了。
和親兩年後（西元前103年）當年齡足以成為細君公主祖父的烏孫王—獵驕靡逝世之後，他的孫子岑陬軍須靡繼位。依照當地的習俗，新王要繼承舊王所有妻妾。細君公主無法接受，向漢武帝請求歸國。漢武帝讓她接受當地風俗，以成就聯合烏孫共擊匈奴的大局。細君只得再嫁岑陬。
細君公主的《悲愁歌》（或稱黃鵠歌）沒有屈原辭賦的壯麗，沒有李白詩篇的豪邁，有的只是一個柔弱女子的憂愁、思念和哀怨。當年這首詩打動了多少人的情感，於是一字、一句沿著詩路被傳回大漢。當時有鐵有血的漢武帝，聽到之後大受感動。因此命定每年大漢派遣探親隊伍，前去西域撫慰細君公主。
2015/06/09攝於四川 石渠
2015/06/09攝於四川 石渠
這個結局在眾多和親案例中，算是非常好的結果了。有一些和親公主當雙方國家交惡之後，下場都極為悽慘。就算能夠善終的，也都一輩子流落異邦，直到死後骨灰才能隨著清風飄回故鄉。
吾家嫁我兮天一方
遠托異國兮烏孫王
穹廬為室兮氈為牆
以肉為食兮酪為漿
常思漢土兮心內傷
願為黃鵠兮歸故鄉
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2015/06/08攝於青海 玉樹
2015/06/08攝於青海 玉樹
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